Hadisdagi oyatlar
Assalomu alaykum! Quyidagi hadisda qaysi Qur’on oyatlari nazarda tutilyapti. حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِيبَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، . وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَقَدْ نَزَلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ وَرَضَاعَةُ الْكَبِيرِ عَشْرًا وَلَقَدْ كَانَ فِي صَحِيفَةٍ تَحْتَ سَرِيرِي فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَتَشَاغَلْنَا بِمَوْتِهِ دَخَلَ دَاجِنٌ فَأَكَلَهَا .
«Zikr ahlidan so‘rang» hay’ati:
– Va alaykum assalom! Ba’zi bir oyatlarni tilovati ham hukmi ham mansuh bo‘lgan. Ba’zilarini esa tilovati boqiy qolib hukmi mansuh bo‘lgan. Ba’zilarini esa hukmi boqiy qolib tilovati mansuh bo‘lgan. Rajm oyati ham tilovati bekor bo‘lib hukmi boqiy qolganlardan. Shuning uchun Mushafi sharifda u oyat yo‘q. عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ يُحَرِّمْنَ، ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ، فَتُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُنَّ مِمَّا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi:
«Qur’onda nozil qilingan oyatlarda o‘n marta emizilsa mahram bo‘lar edi. Keyin mahram qiluvchi aniq besh marta emizish oyati* bilan nasx qilindi. Nabiy sollallohu alayhi vasallam vafot etganlarida ular (beshta ma’lum emizish) Qur’ondan o‘qilayotgan oyatlar ichida edi».
* Ulamolar bu erda aytilgan o‘n marta emizish haqidagi oyatning hukmi ham, lafzi ham mansux bo‘lgan, besh marta emizish haqidagi oyatning esa lafzi mansux bo‘lib, hukmi qolgan deyishgan. Hanafiy mazhabi ulamolari bir marta emish bilan mahramlik hosil bo‘ladi degan hukmni olishgan. Vallohu a’lam!
11 May 2022, 16:14 | Savol-javoblar | 181 | Hadislar
«Zikr ahlidan so‘rang» hay’ati:
– Va alaykum assalom! Ba’zi bir oyatlarni tilovati ham hukmi ham mansuh bo‘lgan. Ba’zilarini esa tilovati boqiy qolib hukmi mansuh bo‘lgan. Ba’zilarini esa hukmi boqiy qolib tilovati mansuh bo‘lgan. Rajm oyati ham tilovati bekor bo‘lib hukmi boqiy qolganlardan. Shuning uchun Mushafi sharifda u oyat yo‘q. عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ يُحَرِّمْنَ، ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ، فَتُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُنَّ مِمَّا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi:
«Qur’onda nozil qilingan oyatlarda o‘n marta emizilsa mahram bo‘lar edi. Keyin mahram qiluvchi aniq besh marta emizish oyati* bilan nasx qilindi. Nabiy sollallohu alayhi vasallam vafot etganlarida ular (beshta ma’lum emizish) Qur’ondan o‘qilayotgan oyatlar ichida edi».
* Ulamolar bu erda aytilgan o‘n marta emizish haqidagi oyatning hukmi ham, lafzi ham mansux bo‘lgan, besh marta emizish haqidagi oyatning esa lafzi mansux bo‘lib, hukmi qolgan deyishgan. Hanafiy mazhabi ulamolari bir marta emish bilan mahramlik hosil bo‘ladi degan hukmni olishgan. Vallohu a’lam!
11 May 2022, 16:14 | Savol-javoblar | 181 | Hadislar