Assalomu alaykum
Uvajaemыy sheyx ya chitayu vashi knigi i yavlyayus vashim posledovatelem , v vashey knige "tasavvuf xakida tasavvur" govoritsya chto prosit madad(pomo) v trudnыx momentax yavlyaetsya u avliya bud oni jivi ili v barzaxe yavlyaetsya shirkom . ne davno na sayte darulfikr.ru ( sayt uchenikov Alixadji al-Kikuni kotorыy yavlyaetsya uchenikom Saida Ramazana Buti) uvidel statyu gde privodyatsya sleduyushee :Imama Shamsuddina Ramli (919-1004 x/1513-1596 m) sprosili:وفي فتاوى شمس الدين الرملي ما نصه ( سُئِلَ ) عَمَّا يَقَعُ مِنْ الْعَامَّةِ مِنْ قَوْلِهِمْ عِنْدَ الشَّدَائِدِ يَا شَيْخُ فُلَانٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ الِاسْتِغَاثَةِ بِالْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ وَالْأَوْلِيَاءِ وَالْعُلَمَاءِ وَالصَّالِحِينَ فَهَلْ ذَلِكَ جَائِزٌ أَمْ لَا وَهَلْ لِلرُّسُلِ وَالْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَالْمَشَايِخِ إغَاثَةٌ بَعْدَ مَوْتِهِمْ وَمَاذَا يُرَجِّحُ ذَلِكَ ؟ «Razresheno li to, chto imeet mesto sredi naroda – kogda kto-to v zatrudnitelnom polojenii govorit: «O, sheyx takoy-to» i: «O, Poslannik Allaxa» i tomu podobnoe, pribegaya k pomoi (istigasa) posredstvom prorokov i auliya, uchyonыx (‘ulyama) i pravednikov? Obladayut li poslanniki, proroki, auliya, pravedniki i mashaix (sufiyskie sheyxi) sposobnostyu pomogat drugim posle smerti i esli da, to, chto podtverjdaet eto mnenie?»Imam otvetil [sleduyuee]:( فَأَجَابَ ) بِأَنَّ الِاسْتِغَاثَةَ بِالْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ وَالْأَوْلِيَاءِ وَالْعُلَمَاءِ وَالصَّالِحِينَ جَائِزَةٌ وَلِلرُّسُلِ وَالْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ إغَاثَةٌ بَعْدَ مَوْتِهِمْ ؛ لِأَنَّ مُعْجِزَةَ الْأَنْبِيَاءِ وَكَرَامَاتِ الْأَوْلِيَاءِ لَا تَنْقَطِعُ بِمَوْتِهِمْ . أَمَّا الْأَنْبِيَاءُ فَلِأَنَّهُمْ أَحْيَاءٌ فِي قُبُورِهِمْ يُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ كَمَا وَرَدَتْ بِهِ الْأَخْبَارُ وَتَكُونُ الْإِغَاثَةُ مِنْهُمْ مُعْجِزَةً لَهُمْ . وَالشُّهَدَاءُ أَيْضًا أَحْيَاءٌ شُوهِدُوا نَهَارًا جِهَارًا يُقَاتِلُونَ الْكُفَّارَ . وَأَمَّا الْأَوْلِيَاءُ فَهِيَ كَرَامَةٌ لَهُمْ فَإِنَّ أَهْلَ الْحَقِّ عَلَى أَنَّهُ يَقَعُ مِنْ الْأَوْلِيَاءِ بِقَصْدٍ وَبِغَيْرِ قَصْدٍ أُمُورٌ خَارِقَةٌ لِلْعَادَةِ يُجْرِيهَا اللَّهُ تَعَالَى بِسَبَبِهِمْ وَالدَّلِيلُ عَلَى جَوَازِهَا أَنَّهَا أُمُورٌ مُمْكِنَةٌ لَا يَلْزَمُ مِنْ جَوَازِ وُقُوعِهَا مُحَالٌ وَكُلُّ مَا هَذَا شَأْنُهُ فَهُوَ جَائِزُ الْوُقُوعِ وَعَلَى الْوُقُوعِ قِصَّةُ مَرْيَمَ وَرِزْقُهَا الْآتِي مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَلَى مَا نَطَقَ بِهِ التَّنْزِيلُ وَقِصَّةُ أَبِي بَكْرٍ ، وَأَضْيَافِهِ كَمَا فِي الصَّحِيحِ وَجَرَيَانُ النِّيلِ بِكِتَابِ عُمَرَ وَرُؤْيَتُهُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ بِالْمَدِينَةِ جَيْشَهُ بِنَهَاوَنْدَ حَتَّى قَالَ لِأَمِيرِ الْجَيْشِ يَا سَارِيَةَ الْجَبَلَ مُحَذِّرًا لَهُ مِنْ وَرَاءِ الْجَبَلِ لِكَمِينِ الْعَدُوِّ هُنَاكَ ، وَسَمَاعُ سَارِيَةَ كَلَامَهُ وَبَيْنَهُمَا مَسَافَةُ شَهْرَيْنِ ، وَشُرْبُ خَالِدٍ السُّمَّ مِنْ غَيْرِ تَضَرُّرٍ بِهِ . وَقَدْ جَرَتْ خَوَارِقُ عَلَى أَيْدِي الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ لَا يُمْكِنُ إنْكَارُهَا لِتَوَاتُرِ مَجْمُوعِهَا ، وَبِالْجُمْلَةِ مَا جَازَ أَنْ يَكُونَ مُعْجِزَةً لِنَبِيٍّ جَازَ أَنْ يَكُونَ كَرَامَةً لِوَلِيٍّ لَا فَارِقَ بَيْنَهُمَا إلَّا التَّحَدِّي . فتاوى الرملي بهامش الفتاوى الكبرى لابن حجر الهيتمي.Pribegat k pomoi (istigasa) prorokov i poslannikov, auliya, uchyonыx (‘ulyama) i pravednikov dozvoleno. Poslanniki, proroki i auliya imeyut sposobnost pomogat i posle smerti, tak kak chudesa prorokov i auliya ne prekraayutsya s ix smertyu. Chto je kasaetsya prorokov, oni jivы v svoix mogilax, sovershaya molitvы i ispolnyaya xadj, kak ob etom peredano v soobeniyax (rivayatax). Takim obrazom, pomo ot nix yavlyaetsya ix chudom. Shaxidы takje jivы, ix daje videli, kogda oni uje posle svoey smerti poyavlyalis i ubivali bezbojnikov.Chto kasaetsya auliya, to takaya pomo yavlyaetsya ix karama. Lyudi istinы veryat v to, chto eti chudesa – ili to, chto narushaet privыchnыy poryadok realnosti (xavarikul adat) – imeyut mesto so storonы auliya, kak namerenno, tak i bez ix namereniya sdelat eto, i Vsevыshniy Allah yavlyaet nam eti chudesa cherez nix (auliya). Dovodom v polzu etogo yavlyaetsya to, chto eti chudesa vozmojnы s tochki zreniya razuma i dopustimost ix proyavleniya ne delaet obyazatelnыm nechto nevozmojnoe. Sledovatelno, vsyo, chto naxoditsya v etix granitsax, vozmojno.Primerom proyavleniya takix chudes yavlyaetsya istoriya Maryam , i togo, kak do neyo doxodil eyo udel, kak eto opisano v Otkrovenii (v Korane). I takje istoriya Abu Bakra i ego gostey, kak ob etom skazano v Saxixe. Takje primerom yavlyaetsya sluchay s xalifom Umarom i rekoy Nil, i eyo odin sluchay s uchastiem Umara kogda on, naxodyas v Medine i chitaya propoved s minbara, uvidel, chto voysko musulman vot-vot podvergnetsya neojidannoy atake. V etot moment on kriknul «O, Sariya, k gore!», imeya v vidu, chto vrag naxoditsya za goroy. I Sariya uslыshal golos Umara , nesmotrya na to, chto mejdu nimi bыlo dva mesyatsa peshego puti. Takje Xalid ibn Valid vыpil yad, i eto emu ne povredilo.Xavarik – ili to, chto ne vpisыvaetsya v ramki zakonov povsednevnoy realnosti – isxodilo ot spodvijnikov, tabiinov i tabiu-tabiinov. I nevozmojno otritsat eti chudesa iz-za togo, chto soobeniya o nix – esli sobrat ix voedino – dostigli stepeni tavatur.Takim obrazom, to iz upomyanutogo, chto mojet isxodit ot kogo-libo iz prorokov, yavlyaetsya mu’djiza. Takovoe je, isxodyaee ot auliya, yavlyaetsya karama.I net raznitsы mejdu etimi chudesami, krome kak v istochnike vыzova.(«Eto Shamsuddin Muxammad ibn Axmad. On rodilsya v 919 godu Xidjrы v derevne Ramla, nepodalyoku ot mestechka Manufiyya v Egipte, v seme izvestnogo shafiitskogo fakixa i muftiya, Shixabuddina ar-Ramli, raximaxullax. Ego uchitelyami (vklyuchaya ego ottsa) bыli: Shayxul-Islyam Zakariya al-Ansari, raximaxullax, i al-Xatib ash-Shirbini, raximaxullax. Posle smerti ottsa, Shamsuddin stal glavnыm shafiitskim muftiem v Egipte. On dostig takoy stepeni, chto mnogie priznali ego mudjadidom ego veka. Iz ego rabot: «Nixayat al-muxtadj» – kommentariy k «Minxadju» Imama an-Navavi, raximaxullax. «G’ayat al-bayan» – kommentariy k knige «Zubad» Ibn Ruslyana, raximaxullax. Takje kommentariy k knige «Taxrir» Shayxul-Islyama Zakariya al-Ansari, raximaxullax. Kommentariy k «’Idax fil manasik al-xadjj» Imama an-Navavi, raximaxullax. ’obranie fetv ottsa – Shixabuddina ar-Ramli raximaxullax. On otoshyol v Axira v 1004 godu Xidjrы v Kaire”)Takje etu fetvu privodit imam Ibn Xadjar al-Xaytami (909-974 x/1504-1567 m) na polyax svoey knigi «Fatava al-Kubra», (4/82, Izd. Darul-Fikr), i ni koim obrazom ne poritsaet i ne oprovergaet eyo, chto govorit o tom, chto on soglasen s dannoy fetvoy. V itoge tri shafiitskiy fakixa, Ibn Xadjar al-Xaytami, Shixabuddin ar-Ramli i ego sыn Shamsuddin ar-Ramli schitayut istigasu dozvolennoy.(ibn Xadjar al-Xaytami bыl odnim iz glavnыx uchiteley Mulla Ali al-Kari )i eshe odnu statyu :Muxaddis, imam Abu Bakr al-Bayxaki (384-458 gg. po xidjre/994-1066 gg.) skazal v knige «Al-Adab»:أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الأَصَمُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " إِنَّ لِلَّهِ مَلائِكَةً فِي الأَرْضِ يَكْتُبُونَ مَا يَقَعُ فِي الأَرْضِ مِنْ وَرَقِ الشَّجَرِ ، فَإِنْ أَصَابَتْ أَحَدًا مِنْكُمْ عَرْجَةً أَوِ احْتَاجَ إِلَى عَوْنٍ بِفَلاةٍ مِنَ الأَرْضِ فَلْيَقُلْ : أَعِينُوا عِبَادَ اللَّهِ رَحِمَكُمُ اللَّهُ ، فَإِنَّهُ يُعَانُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ " هَذَا مَوْقُوفٌ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، مُسْتَعْمَلٌ عِنْدَ الصَّالِحِينَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لِوُجُودِ صِدْقِهِ عِنْدَهُمْ فِيمَا جَرَّبُوا . وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ«Voistinu, u Allaxa est angelы na zemle, kotorыe zapisыvayut padayuie na zemlyu listya derevev. Esli kto-to iz vas zaxromaet ili budet nujdatsya v pomoi v bezlyudnom meste na zemle, pust skajet: «Pomogite mne, o rabы Allaxa, da budet milostiv k vam Allax», - i, voistinu, emu pomogut, esli budet na to Volya Allaxa». Dalee al-Bayxaki govorit: «Etot xadis ostanavlivaetsya na Ibn Abbase . Eto ispolzuyut pravedniki iz chisla lyudey znaniya, potomu chto oni ispыtali etot metod i ubedilis v tom, chto on prinosit polzu. I ot Allaxa pomo!»Skazal muxaddis Mulla Ali al-Kari (um. v 1014-m g. po xidjre/1606-m g.) v sharxe na «Xinsul-Xasin», chto Prorok skazal: «Esli ot kogo-libo ubejalo jivotnoe, to emu sleduet skazat: «O rabы Allaxa, ostanovite ego»».Dalee on kommentiruet slova «rabы Allaxa»: «Pod nimi imeyutsya v vidu angelы i musulmane iz djinnov i skrыtыx lyudey, to est abdalov».Takje on skazal: «Etot xadis – xasan (xoroshiy), puteshestvenniki nujdayutsya v nem, i eto bыlo oprobovano» i eshe mnogo mnogo dalilov . ustaz eta fetva velikogo shafiitskogo uchenogo i eti xadisы kotorыe priveli velichayshie uchenыe axli sunna va jamoa , odnoznachno ukazыvayut na to chto mojno prosit pomo v trudnыx momentax u avliya ,ved oni vsego lish prichina ztoy pomoi ,a pomo daet vsemogushiy allax ! ya nekorыm lyudyam govoril chto prosit pomo u avliya eto shirk , teper mne strashno pered velikim allaxom za to chto ya nazыval eto shirkom , ved etomu razreshali velikie uchenыe i mashayxi ! chto teper mne otvetit etim lyudyam ? pochemu v vashey knige tak napisano ?
Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf rohimahulloh:
- Siz o‘zingiz menga «bu ishni nimaga shirk deb aytdingiz, deya savol berdingiz-ku! Endi nimaga savolni o‘zgartirdingiz? Avval yaxshilab o‘qib ko‘ring. Agar sizga bu savolni boshqa odam o‘rgatayotgan bo‘lsa, uni ayting. Siz keltirgan iqtibosda bu gap ulamolar aytgan degan ma’noda ekan. Yoki siz tergovchi, men aybdormanmi?
1 May 2022, 00:59 | Savol-javoblar | 164 | Aqiyda
Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf rohimahulloh:
- Siz o‘zingiz menga «bu ishni nimaga shirk deb aytdingiz, deya savol berdingiz-ku! Endi nimaga savolni o‘zgartirdingiz? Avval yaxshilab o‘qib ko‘ring. Agar sizga bu savolni boshqa odam o‘rgatayotgan bo‘lsa, uni ayting. Siz keltirgan iqtibosda bu gap ulamolar aytgan degan ma’noda ekan. Yoki siz tergovchi, men aybdormanmi?
1 May 2022, 00:59 | Savol-javoblar | 164 | Aqiyda
